No centro do Altar Maçônico, aberto e visível a todos os presentes, repousa um livro. Não é ornamento nem tradição vazia — é uma das Três Grandes Luzes da Maçonaria, o símbolo mais central da Lei Divina que orienta o trabalho de toda Loja. Esse livro, chamado na tradição maçônica de Livro da Lei ou Volume da Lei Sagrada, é o primeiro objeto que o iniciado avista ao entrar no Templo e o último diante do qual presta suas obrigações.
O Que É o Livro da Lei
Na Maçonaria de tradição ocidental e cristã, o Livro da Lei é habitualmente a Bíblia Sagrada. Mas essa identificação não é exclusiva nem dogmática. A Maçonaria é uma fraternidade de alcance universal que acolhe homens de todas as tradições religiosas. Assim, em uma Loja frequentada por muçulmanos, o Livro da Lei pode ser o Alcorão. Em uma Loja de tradição judaica, a Torá. Em contextos hinduístas, o Bhagavad Gita. O que importa é o reconhecimento de que há uma ordem moral que transcende o arbítrio individual.
As Três Grandes Luzes: Uma Tríade Inseparável
O Livro da Lei compõe, junto com o Esquadro e o Compasso, as chamadas Três Grandes Luzes da Maçonaria. O Livro da Lei representa a Lei Divina ou Moral Superior; o Esquadro representa a retidão e a justiça nas ações concretas; e o Compasso representa os limites sábios dentro dos quais a liberdade humana se exerce com responsabilidade. Juntos formam um programa completo para a vida bem vivida.
O Altar e o Livro Sempre Aberto
Uma característica notável do livro da lei maçonaria é que ele está sempre aberto sobre o Altar durante as sessões de trabalho. Um livro fechado é um livro inacessível. O Livro aberto comunica que a Lei Divina está disponível, acessível e ativa no espaço de trabalho. O Maçom que trabalha sob o Livro aberto está, simbolicamente, trabalhando sob o olhar da Lei — tudo o que acontece no Templo acontece na presença explícita dos princípios que o Livro representa.
A Bíblia e a Maçonaria
As narrativas que mais profundamente impregnam a tradição maçônica são as do Antigo Testamento: a construção do Tabernáculo por Moisés, o Templo de Salomão, a figura de Hiram Abife, a história de Jacó e sua Escada. Esses textos fornecem o vocabulário simbólico e narrativo a partir do qual a Maçonaria constrói sua linguagem iniciática. O livro do Êxodo e o livro de I Reis são referências centrais de toda a mitologia maçônica do canteiro de obras sagrado.
A Obrigação sobre o Livro da Lei
Um dos momentos mais solenes de qualquer cerimônia maçônica é aquele em que o candidato presta sua Obrigação com uma das mãos sobre o Livro da Lei aberto. O compromisso que o Maçom assume não é com uma organização humana nem com uma ideologia política. É com a Lei Superior que o Livro representa — um compromisso de consciência, assumido voluntariamente, diante do Princípio que cada iniciado reconhece como superior à sua própria vontade.
O Livro da Lei e a Tolerância Religiosa
Ao reconhecer que o Livro da Lei pode ser qualquer texto sagrado autêntico, a Maçonaria assume uma posição de tolerância e respeito pela diversidade religiosa muito à frente de seu tempo. No século XVIII, quando as guerras de religião ainda eram memória viva na Europa, a Maçonaria reunia sob o mesmo teto homens de tradições religiosas diferentes — católicos, protestantes, judeus, deístas — unidos pelo compromisso compartilhado com uma Lei Moral que todos reconheciam, cada um a seu modo.
Conclusão: A Luz que Nunca se Fecha
O Livro da Lei sobre o Altar Maçônico é a afirmação de que o trabalho humano só tem sentido quando orientado por algo maior do que o interesse imediato. Aberto, sempre presente, sempre visível — é o lembrete permanente de que o Maçom trabalha para a construção do grande Templo da Humanidade Perfeita, cuja planta está inscrita nos princípios eternos que o Livro representa.
Referências Bibliográficas
D’ELIA JUNIOR, Raymundo. Maçonaria: 100 Instruções de Aprendiz. São Paulo: Madras Editora, 2008.
MACKEY, Albert G. O Simbolismo da Maçonaria. Tradução brasileira.
DYER, Colin. O Simbolismo na Maçonaria.
WIRTH, Oswald. A Maçonaria tornada inteligível para seus iniciados. São Paulo: Editora Pensamento, 2004.