Introdução
No caminho que conduz o Maçom ao interior do Templo, onde os trabalhos da Ordem se desenrolam, existe um espaço de transição, muitas vezes subestimado em sua profundidade simbólica: a Sala dos Passos Perdidos . Mais do que uma simples ante-sala de espera, este local representa o limiar entre o mundo profano, com suas preocupações e ruídos, e o ambiente sagrado e concentrado do Templo.
A Sala dos Passos Perdidos é o primeiro ambiente físico que os Irmãos encontram ao chegar à Loja. Ela recebe os Maçons para que aguardem, “confortavelmente, o momento de penetrarem no Templo”. Nela, são colocados poltronas, mesas, e os livros de visitantes e de presença. Esse espaço é precedido pelo Átrio, que serve como uma segunda antecâmara antes da entrada propriamente dita no Templo.
O Significado da Transição: Deixar o Profano para Trás
A denominação “Passos Perdidos” não é acidental. Ela se refere à necessidade de que, nesse local, jamais seja executada “nenhuma atitude ou gesto ritualístico”. É o espaço onde os Membros se reúnem, mas onde os “pensamentos comuns, os dissabores, as angústias, os problemas do quotidiano” devem ser deixados para trás. O objetivo é preparar o Obreiro para “ingressar no Templo de Dentro, mergulhando em um Oceano de tranquilidade”.
A Sala dos Passos Perdidos simboliza a nossa presença fora do Templo, ou seja, a “vida extra-sensorial, vagando pelo Cosmos, de forma ampla, onde o Maçom poderá encontrar toda sorte de aventuras espaciais e mentais”. Ela representa o pensamento não limitado pelos sentidos e pela forma humana, a “verdadeira força que o Grande Arquiteto do Universo nos deu para participar”. Ao usar o pensamento, o homem pode “voar e penetrar onde quiser”, desde que conheça o caminho do desconhecido.
A frase “o homem, fora do Templo, pode perder-se” ressalta a importância de se estar dentro dos muros sagrados da Loja para encontrar a direção e o propósito. Os conhecimentos adquiridos na Loja não se restringem ao simbolismo ou à história da Maçonaria, mas se estendem a conhecimentos “ocultos, plenos de sabedoria”, que o Aprendiz, por intuição, deverá solicitar aos Mestres para que lhe proporcionem, mesmo que estejam “ciosamente guardados pela Ordem”.
Preparação para a Abertura dos Trabalhos
Antes de ingressarem no Templo para as sessões comuns, o Mestre de Cerimônias organiza os Obreiros em duas filas: Aprendizes e Companheiros (estes do lado Sul, aqueles do lado Norte), seguidos pelos Mestres, Oficiais, Visitantes, ex-Veneráveis e, por fim, os Vigilantes e o Venerável Mestre.
Antes da entrada, o Mestre de Cerimônias profere uma breve preleção, convidando a todos para a meditação e para “deixarem para trás os problemas do mundo profano”. Ele conclama a invocação ao Grande Arquiteto do Universo, “para que dirija os nossos passos”. O ingresso no Templo é feito em ordem, rompendo a marcha com o pé esquerdo, e cada um ocupa seu lugar, ainda sem estar “à ordem”. O Mestre de Cerimônias, que acompanha o Venerável Mestre ao Trono, é quem garante o ordenamento do “Caos” da entrada, simbolizando uma atividade criadora.
A Importância da Ordem e da Postura
Uma vez composta a Loja, “não poderá mais haver qualquer substituição”, mesmo que um titular chegue atrasado, sob pena de “desequilibrar a obra definitiva”. Isso reforça a importância da ordem e da harmonia no Templo, que representa o Universo. A
Sala dos Passos Perdidos é, portanto, o último ponto onde a desordem do mundo externo pode se manifestar, antes que o rigor da ritualística se instale.
As insígnias devem ser devidamente vestidas na Sala dos Passos Perdidos, e as melodias apropriadas, executadas pelo Mestre da Harmonia, acompanham os intervalos durante a marcha. Somente com a permissão do Venerável Mestre é que todos se sentam e os trabalhos são abertos.
Visitantes e a Palavra Semestral
A Sala dos Passos Perdidos também é o local onde os visitantes aguardam para serem “telhados” – um questionário proposto pelo Venerável Mestre, precedido da apresentação de documentos. Os visitantes gravam seu “ne varietur” no livro próprio e, após o ingresso, são indicados seus lugares. Visitantes da mesma jurisdição têm a entrada facilitada, bastando revelar a “Palavra Semestral”. Ao final dos trabalhos, recebem um atestado de presença.
A “Palavra Semestral”, que é fornecida pelo Grão-Mestre e produz “vibrações necessárias para manter unidos todos os irmãos regulares” , é um “mantra” que, ao circular na Cadeia de União, produz efeitos benéficos. A forma cerimoniosa de sua escolha, por um ato litúrgico exclusivo do Grão-Mestrado, aumenta seu efeito dentro das Lojas.
Em resumo, a Sala dos Passos Perdidos é um espaço de profunda significância. Ela não é apenas um local físico, mas um conceito que representa a transição, a preparação e a conscientização do Maçom sobre a necessidade de deixar para trás as impurezas do mundo profano para adentrar o sagrado, buscando a paz, a harmonia e a sabedoria que a Ordem oferece.
Referências Bibliográficas:
CAMINO, Rizzardo da. Simbolismo do Primeiro Grau: Aprendiz. São Paulo: Livraria Maçônica Paulo Fuchs, 2001.
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